Breve introducción a la herencia de la era industrial en la educación

      Este breve ensayo, describe como la era industrial ha influenciada la educación de nuestros tiempos, determinando que los seres humanos son visto como una máquina aislada de los demás, y que por ende, tiene que ser igual a los demás, comparando a la educación con la industria que fabrica productos homogéneos, en el cual, la diversidad es una falla de producción. 

      En ese sentido, P, Senge. (2002) cita a  Arthur Koetler sobre  Isaac Newton, diciendo que le asignaba a Dios una doble función: Como creador del mecanismo del reloj universal y como su supervisor para mantenimiento y  reparaciones. En esa misma línea de pensamiento estaban Kepler, Descartes y otros científicos del siglo XVII con el reloj como modelo del universo. Para estos sabios era natural concebir el mundo como compuesto de componentes diversos, que se acoplan unos con otros como las piezas de una máquina.

    Y como bien menciona P, Senge. (2002):

“Surgió una visión del mundo que fue el fundamento de 350 años de progreso científico. Una vez que se analizan las partes, el mundo se puede predecir y controlar, como se controla una máquina.”

      Esto trajo grave consecuencias para la educación, ya que el poderío militar de la época fue controlado y producido en serie y todo estandarizado A, Ponce. (2015), de igual manera, sucedió con la educación, al grado que a las personas se le vio como maquinas, y por ende, tenían que ser corregidas al salir defectuosas, el defecto es la diversidad, las inteligencias múltiples que habla Howard Gardner. En fin, los estudiantes defectuosos eran y lastimosamente siguen siendo aquellos que no aprenden igual que el resto.

     

      En ese orden de ideas según P, Senge. (2002)  establece que el sistema educativo se encuentra atrapado: “Ahí está probablemente la característica más problemática del sistema educativo, desde el punto de vista de innovación y adaptación. Todos fuimos juntos a la escuela; todos somos producto de la escuela de la era industrial”. El problema que presenta, es que los estudiantes no innovan, no desarrollan pensamiento crítico, no experimentan y, no es porque ellos no lo deseen, es porque la educación tiene esos resabios que lo imposibilitan. En base a lo anterior, resulta interesante ver el Programa Creando Conocimiento en el Plan Social Educativo 2009-2014, Dicho programa tiene como objetivo “incentivar la creación de conocimiento orientado a la práctica social, lo cual pasa por el fortalecimiento de los Centros Nacionales de Investigación Científica y Tecnológica, de la creación de Parques Tecnológicos como polos de Desarrollo Científico, así como del fortalecimiento y articulación del Sistema Nacional de Innovación, Ciencia, y Tecnología” Ministerio de Educación (2012)”. Sin embargo, este programa no contempla cambiar la forma del aprendizaje de los estudiantes, ni contempla la atención a la diversidad, desde ese punto de vista, es hacer más de lo mismo. Pero en especial llama mucho la atención, que el programa está diseñado para crear una generación de estudiantes cuyo producto final sea convertirse en investigadores que produzcan Investigación + Desarrollo + innovación (I+D+i), con el propósito de aumentar el desarrollo económico y social del país. Sin embargo, dejo planteada la siguiente  pregunta ¿será posible crear personas con capacidad investigativa e innovadora con un sistema educativo cimentado en los principios de la era industrial?

      Los supuestos de la era industrial en la educación que establece P, Senge. (2002)  son: 1) Que los niños son diferentes y la escuela los corrige; 2) Que se aprende con la cabeza, no con el resto del cuerpo; 3) Que todos aprenden, o deben aprender, de la misma manera; 4) Que en la clase es donde se aprende, no en el mundo; 5) Que hay niños inteligentes y niños torpes.

      Lo anterior, viene a establecer una clara identificación en nuestro sistema educativo que aún persisten los supuestos de la era industrial, ya que no se toma a la persona como un ser vivo, se le considera una máquina, un producto defectuoso que tiene que ser corregido por el docente, limitando en todo sentido al ser humano para crear mano de obra calificada.

      Por otro lado, han surgido y seguirán surgiendo movimientos pedagógicos que abogan por una mejor educación y que día a día luchan por implementar un nuevo modelo educativo sistémico que integre al ser humano para que pueda desarrollar sus procesos cognitivos.

      Desde ese punto de vista, para lograr cambios significativos en la educación, nuestro paradigma educativo debe cambiar, nuestros conceptos, ideas, valores y percepciones que la sociedad nos ha inculcado, y aprender a aprender de una manera integral, en redes  unos con otros (Assmann, 2002), de tal manera que el proceso cognitivo de las personas no se vea fragmentado por materias, edad, nivel escolar, contenidos curriculares.   Teniendo en mente, que la educación debe ser vista en todos sus ámbitos y aspectos, afirmando que el proceso de “conocer es un hacer por el que conoce, es decir, que todo conocer depende de la estructura del que conoce” (Maturana y Varela, 2003), y por ende la educación debe de ir encaminada a que la persona se dé cuenta que la certidumbre que posee sobre determinada situación es relativa a su realidad de ver las cosas, y ser capaz de hacer conocimiento en relación con todo lo que le rodea y comprender que ese todo es parte de su vida, y por ende no pude dejar de conocerlo. 

      

      Este cambio de un paradigma educativo dominante a uno emergente, nos llevaría a tener una visión más amplia de la educación; tal como plantea (Kapra, 1996); él plantea una visión ecológica de la educación, es decir ecocentrista, centrada en la tierra, contrapuesta a nuestro paradigma antropocentrista, centrado en el hombre, en el cual la naturaleza está al servicio del hombre y no lo ve como un ser viviente que es parte de la naturaleza, es decir no lo mira como esa relación interdependiente entre el hombre y todos los seres vivos, en el cual somos parte al igual que todos los seres vivos del entramado de la vida, logrando que el sujeto cognoscente interactúe con los demás de una manera libre y espontánea, sin necesidad que un docente le este indicado que hacer y qué no hacer, ya que desde niños o niñas, traemos esa capacidad para investigar, crear e innovar, sin embargo, el sistema educativo debe de proporcionar las condiciones idóneas para que ese proceso pueda desarrollarse libremente, sin jaulas que limiten el pensamiento, la interacción con las demás personas, el compartir conocimiento y ayudarse unos con otros, logrando un contacto completo consigo mismos, con los demás y con todo los que les rodea, logrando de esa manera un proceso de aprendizaje autónomo, logrando descubrir que la realidad no es lo que la persona pensaba, más bien, es el conjunto de ideas que se entrelazan entre todas las personas y juntos construyen esa visión global de las cosas, tal como afirma P, Senge. (2002) con la implementación de la quinta disciplina en el aula, la escuela y la comunidad.

      
      En conclusión, como sociedad, necesitamos salir de nuestra certeza y cambiar nuestro paradigma educativo, por uno que nos lleve como manifiesta (Maturana y Varela, 2006), a una visión sistémica en su más amplio sentido, generando un proceso de aprendizaje de la persona como un todo, de tal suerte, que la persona aprende integralmente, en esa relación de interdependencia con los demás seres vivos y todo lo que le rodea, creando lo que (Assmann, 2002) denomina la sociedad aprendiente. 

Bibliografía

-      - P, Senge. (2002) Escuelas que Aprenden. La Quinta Disciplina. Grupo Editorial Norma, Bogotá.

            

    - Anibal Ponce Educacion y Lucha de Clases Libro Completo - Documents. (2015). Documents.tips. Retrieved 1 July 2016, from http://documents.tips/documents/anibal-ponce-educacion-y-lucha-de-clases-libro-completo-562056181757d.html

           -  Ministerio de Educación. (2012). Programa Creando Conocimientos. El Salvador. Recuperado de:

https://www.mined.gob.sv/index.php/temas/programas-del-plan-social-educativo/item/5496-programa-creando-conocimiento.html

-   Kapra, F. (2003). La trama de la vida, una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Barcelona: Anagrama. 

     -  Maturana, H y Varela, F. (2003). El árbol del conocimiento: las bases biológicas del entendimiento humano: La trama de la vida, una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Buenos Aires: Lumen. 

-Assmann. H. (2002). Placer y ternura en la educación. Hacia una sociedad aprendiente. Madrid: Narcea.